首陀罗种姓，他们定居后成为了工商服务者。印度河被征服的原住民，比如达罗毗荼人，就是种姓之外的达利特，即贱民。什么脏活、累活、苦活都由他们干。
婆罗门祭司又吸收了印度本地宗教，炮制了一个神话，所有种姓都是由创世神梵天的身体所生。婆罗门由头部或嘴部生成，刹帝利由梵天的双臂生成，是保护婆罗门的力量。吠舍由梵天的大腿生成，以上三个种姓是绝对的完全的雅利安人。首陀罗是梵天的脚生成，而被排除在种姓之外的贱民跟梵天没有关系，贱民在梵天里的称呼是“不可接触者”。这个种姓之外的种姓全部都是印度河的原住民，这就是种姓制度的来历。
很明显可以看出，种姓制度不是印度河流域原生的，而是征服民族雅利安人从外部带入的。它就是服务于婆罗门祭司阶层的专制，婆罗门用血腥祭祀的宗教恐怖和轮回转世的宗教洗脑苦心维系着这个种姓制度。但人类文明滚滚向前，最终种姓制度在公元前6世纪遭遇了生存危机，这场危机的发起人就是伟大的佛陀释迦牟尼。
在约公元前6世纪，古印度迦毗罗卫国的王子悉达多乔达摩在菩提树下顿悟成佛，开始向弟子开示苦集灭道的四圣谛，佛教就此诞生，悉达多也被尊称为释迦牟尼。佛教最让婆罗门教恐怖的教义就是“众生平等”，很显然，这是要掘种姓制度的根。印度文明本该在佛教诞生时跳出种姓制度的愚昧之圈，但是印度佛教在诞生没多久之后就发生了一次大分裂。
在佛陀入灭约100年之后，印度西部摩偷罗国的耶舍比丘邀请了700名上座在毗舍离城集结，这是佛教史上的第二次集结。由于对金银敬的分歧，也就是僧侣能不能受取金银等财物供养。这次集结，佛教发生了大分裂，上座部中分出了大众部。这之后的一百多年里，佛教内部不断分裂，一共分裂出了20部派。从佛陀入灭之后，佛教陷入了数百年的衰退，直至一个人的出现，才真正把佛教送上人类宗教的中心。
这个人就是佛教第一位护法名王阿育王。阿育王是印度孔
